孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。孔子不仅是一位伟大的教育家，而且是一位重要的人才学家。其开拓性的人才思想在中国历史上占有思想源头的重要地位，他的不少论述，对于在今天社会主义条件下的识人用人仍具有启示作用。 

孔子论人才标准 　　 　　

孔子说：“才难”，就是“人才难得”之意。不过，在那个时代，一般称人才为“贤”、“贤才”。孔子认为人才的标准是“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而》）这里讲的道、德、仁属于品行范畴，而艺则指的是礼乐射御书数等技能。他还说：“士不可以不弘毅，任重而道远。任以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》） 　　 　　

孔子为人们树立的人才现实标杆是颜回。他说：“回也，其心三月（长期）不违仁，其余则日月至焉而已矣。”“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》） 　　 　　

孔子的识才方法 　　 　　

孔子认为，贤才与小人不是那么容易辨别的。要注意小人的伪装与掩饰。一防“巧言令色”（《论语·学而》），二防“足恭（十足的恭顺）”（《论语·公冶长》），三防“色装”“匿怨”（《论语·先进》、《论语·公冶长》）。孔子提供给人们的考察方法是“听其言而观其行”（《论语·公冶长》）。具体有三条：“视其所以，观其所由，察其所安”（看其所交结的朋友是谁，看他达到目的的途径如何，看其安心于什么，不安心于什么）。 　　 　　

孔子的学生子贡曾问他，假如考察某个人，乡里人都说他好（皆好之），他就是个好人吗？孔子回答说：“不能说他就是好人”；子贡又问假如乡里人都说他坏，他就是坏人吗？孔子回答说“也不能就说他这个人坏。”子贡说，那我就不明白了。孔子说，如果乡里的善人都说他好，坏人都说他不好，那他就是一个好人了！（《论语·子路》）

孔子论人才面试之陷阱 　　 　　

在孔子所处的时代，由于科学知识的短缺，不少人从人的相貌与言谈来对人做出判断。孔子不同意这种肤浅的看法，结合自己的阅人实践说：“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予。”（《论语》）这是最早的关于辨别人人存在陷阱的论述。荀子专门写有《非相》篇，认为“相形不如论心，论心不如择术。”他还举例说，卫灵公有个臣子叫公孙吕，此人身长七尺，面长三尺，脸宽三寸，怪模怪样，然而却“名动天下”；楚国的孙叔敖头发短少，左手长，右手短，身体低于车前横木，“而以楚霸”。但是，以貌取人的错误的人才观，至今影响仍在。 　　 　　

孔子的人才分类思想 　　 　　

孔子把人才分为两个大类，一类是正面的，一类是负面的。正面的有圣人、善人、成人（完善无缺）、士、君子；负面的是愚人和小人。其中，君子是通过量才而用的社会主体；小人则是重点防范的对象。小人的特点是“怀惠”（逐利）、“穷斯滥”（为了摆脱困境，什么手段都用的出来）、“比而不周”（拉帮结派，不是为了团结，而是互相厮杀），由于“小人之过也必文”，常有“戚戚”忧愁之感。（《论语·述而》） 　　 　　

孔子的人才发现思想 　　 　　

孔子认为“十步之内，必有芳草”，人才是客观存在的，重要的是要善于发现。孔子的学生仲弓做了季氏的主管，问孔子怎么做才能发现人才，孔子说：“举而所知；尔所不知，人其舍诸？”意思是，推举你所了解的人，那些你所不了解的人，别人难道会让他们埋没吗？孔子之意在于启发仲弓，不能仅仅靠自己观察发现，还要依靠众人的力量，发现举荐人才。 　　 　　

孔子主张：对人才不要求全责备 　　 　　

孔子认为，一个人有过错是难免的。即使是圣人也是这样。因此，在举贤中“无求备于一人。”（《论语·微子》）“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”这对于今天选人用人同样意义重大。比如，怎么看待管仲？孔子对管仲的为人是有看法的。但是，当他的弟子批评管仲“不仁”（桓公杀公子纠）的时候，孔子则公正地说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅（守着小信小节）也，自经（自杀）于沟渎而莫之知也。” 　　 　　

反对“世卿世禄”旧制度，主张“学而优则仕” 　　 　　

在孔子所处的年代，君权血缘世袭、卿大夫世袭爵禄的现象很普遍。那些凭借血缘关系而执掌大权的人，世袭富贵，不学无术，穷凶极恶，征战不已。孔子认为，对那些无道的暴君，应该推翻他，而不该侍奉他，但是，用怎样的一种新的制度代替西周以来的这种过时的旧制度呢？他所说的“学而优则仕”就是在这样一种背景下高喊出来的一个革命性口号。孔子主张，无论贫贱富贵，不论籍贯出身，只要通过学习，具有真才实学，就可以从政济世安民。 　　 　　

孔子论人才成长规律 　　 　　

孔子论人才个体发展阶段。孔子认为人的一生，大致是这样发展过来的：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）从人才成长阶段看，立志成才的人，应该对自己有所约束。孔子还说过；“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语·季氏》）”这是关于人才个体发展阶段的精彩论述。 　　 　　

孔子提出的成才过程的几个规律。专门研究中国人才思想的李树喜与朱耀廷认为，孔子对于人才个体之成才，提出了以下规律：（1）欲速则不达。（《论语.子路》）（2）小不忍则乱大谋。（《论语·卫灵公》）（3）工欲善其事，必先利其器。（同上）（4）不要功亏一篑。（《论语.子罕》）（孟子：掘井九轫而不汲泉） 　　 　　

孔子人才思想评析 　　 　　

（1）“学而优则仕”对中国社会的负面影响。（2）“唯女子与小人为难养也”是什么意思？（3）“内举不避亲”辨析。（“善哉，祁黄羊之为也！外举不避仇，内举不避亲。祁黄羊可谓公矣！”《吕氏春秋·去私》）（4）试析“君子避世”说（《论语·宪政》）“有道则见，无道则隐。”（《论语·泰伯》）（5）试析“唯上知与下愚不移”（《论语·阳货》）